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加州的天空下,老古板來開講,九十歲的人生
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A14 古意憨台灣人

 古意戇台灣人、 順情理台灣人、  新世代台灣人、 黨國正中國人、  大陸流亡難民。 等,可分為五種性格族類。詳述之如下;  古意戇台灣人;只知耕耘堅持與世無爭之拓荒者後裔老實人及不滿貪婪官場不與為奸者;如作者(以下稱老古板)、或看不起國民黨政府作為,不以為互者等之戇人。  順情理台灣人;歸化設籍以後,加緊學習中文、北京語來備用,以其指向…投進官場或商界謀生,順應潮流者。  新世代台灣人;受教於北京語威權教育教科書之年青人。  黨國正中國人;逃內亂富家人及追隨亡命政府來台軍公教人員、軍公教人員族系家眷及外島撤退住民等。心中只有黨無國家,黨則是國,認定台灣是殖民地,心醉於威大領袖之外省人。  大陸流亡災民;避「國、共」內戰來台占地落居大陸難民。有屬古意戇台灣人、有屬黨國正中國人等,各類種族。 老古板;屬古意戇台灣人。生於農村十四歲時家道衰落,隨父母離家鄉遷至市鎮賃屋落居,過兩袖清風日本小官吏家庭生活。讀完日本時代公學校後,家貧無緣上中學校,續在高等科補習二年。 高等科畢業一個月後找到郵便局見習生之職,十六歲就進入社會打拼。此後與教科書無緣,日文、中文寫作,都是從日文或中文古事書自修而來,圖書館是老古板之書庫。 國民黨政府接管台灣之時,老古板已拜任政府機關「書記」(委任職),服務於日治時之台中州農業會。因鄙視帶中國官場惡慣例,來台接收官員之貪贓枉法惡習和做官要加入三民主義青年團之耳語。更不服國民黨政府禁台灣母語定北京語為國語之惡法,終拒絕修習北京語,決定辭官轉商界謀生。 為貫徹“始終”,立誓限在母語社會營商,不講北京語。因此,老古板至今仍不會講北京語,致使與孫兒因語言之隔閡,無法傳達訓誨,造成祖孫代溝,使吾現今情緒;陷於滿足感與後悔感交互批駁之境。 『補 遺』 ※ 笑止-故宮南院 國立故宮博物院已在嘉義動工興建「故宮南院」據悉,館藏將以亞洲文物為主。國立故宮博物院之「故宮」…原意是指北京前清帝國皇帝宮殿。國民黨政府亡命徒集團,竊遷中國人宮殿文物運台北後,已與北京現有「故宮博物院」鬧雙包,這種現象有其特殊時空背景,應與[台灣人]無緣故,謂之古意戇台灣人啦! 民主國家台灣,已不是亡命徒集團,應分辨“大義名分”何不提前將竊遷館藏送回「中國」去歸宿。今「故宮南院」館藏既以亞洲文物為主,應起用能表示「台灣」特殊歷史,應取富足殖民史之名稱來正名。 據報導,典藏文物以亞洲為主之新加坡「亞洲文明博物館」分為大小兩館。小館位在亞美尼亞街,是由舊「道南學校」改建,展示早期華人移民遺物。大館則位在新加坡國會大廈後面、新加坡河旁邊,分為地上三層與地下兩層,館藏尚未齊全。 據說,大館館藏分為三部分:伊斯蘭文物、印度文物、東南亞文物。新加坡位在東南亞…其國民,包括華人與印度人、回教馬來人三大族群,承襲亞洲三大文明(中華文明、印度文明、伊斯蘭文明),族群關係良好。「亞洲文明博物館」展示文物反映新加坡地緣與居民文化背景,足可睥睨世界。 新加坡人頗以歷史短淺、面積狹小、乏善可陳而自卑,這座博物館卻把其國民文化歷史上溯到兩三千年前,時空無限延伸,心靈世界不再受限於三度空間。 2004/7/6
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