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加州的天空下,老古板來開講,九十歲的人生
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[八] 司命灶君傳說

農曆十二月廿四日,是灶神升天述職日子,民間風俗,家家戶戶,焚香點燭,鳴爆竹歡送灶神「出差」,到元旦清晨開大門,歡迎灶神「返任」上班。灶神為一家之主神,監督家中大小一年德行,端坐灶上寶座,元旦接受一家大小牲體祭拜,另配以茶、酒,俗稱「謝灶」。 ※ 灶神由來,傳說太多; 傳說,司命灶君是古時五祀之一。在《通典.殷制》指出:天子祭五祀;戶一,灶二,中錀三,門四,行五也。歲編諸侯大夫與天子同。其五祀…即,主出入「門、戶」,主飲食「灶」,主堂室「中錀」,主道路「行」。 而周朝時又有所謂「七祀之司命」,因此,灶神為司命神中之一尊,尊稱司命真君,又稱司命灶君、司命灶神、護宅天尊或九元東廚煙主、九天東廚司命灶君、灶王、司命、灶君公、灶君爺、灶老爺,通常簡稱灶神、灶君、灶王爺或張恩主等。古代農業社會,采行大家庭制,凡是飲食場所,必定置「灶君」奉祀,可稱是家戶之神。 相傳,灶君原是天上星宿之一,因犯過被貶下界專司民家罰惡佑善,灶君每年升天一次,向玉皇大帝奏報,把人間每戶人家一年來好壞事跡,均詳實稟報,作為上天定第二年每戶人家吉凶禍福的依據,因事關每戶人家今后一年平安幸福與否,關神的儀式當然虔敬無比,以期灶神能[ 好話傳上天,壞話丟一邊],多為人間美言几句。灶君由地上到天堂往返一次,要經過三十六重天,灶君每日僅能通過四重天,因此上下一次需要九天,從十二月二十三日出發,到正月元旦返任,恰好曆時九日,這種出差時間,頗感匆促沒有一刻的休息。在灶神出發之前歡送他,請他老人家上天除惡揚善,等他回來后,另行隆重「謝灶」獻禮,以示洗塵之意。 《周禮》說灶神是顓頊氏兒子名為黎,祝融,祀為灶神。而《祀記》說灶神為一老婦人。《西陽雜俎》并說,灶神狀如美女。又有傳說灶神是一位貴族小姐,有十六個侍女等。 有一種傳說,灶神為玉皇大帝第三兒子不務正為性情怪僻,整日游手好閑,以專看女神為樂,諸神物議,玉皇大帝告誡不聽,于是下命令要他下界為灶神,可飽看女人。 又有傳說,灶君姓張名隗,字子郭,是黃帝第十二代孫,長得非常英俊,狀如美女。他本來供職于天庭,為玉皇大帝所重用﹔因為好色成性,有違天庭清規,瑤池的王母娘娘聞知此事,就怒責玉帝不嚴,子郭知道了就要求玉帝,賜他下凡到人間來。因為玉皇大帝一向寵慣了他,就准他所請,命他為灶神,掌司一家興旺,及監視人間善惡。這樣一來,他既可經常親近女性,又因受人間孝敬機會特別多,在廚房總有好吃食物解饞。 另有傳說,昔日婦女,每天都要用洗澡盆洗澡,從前由于沒有浴室設備,于是就在晚間燒鍋熱水,再將洗澡盆放在爐灶旁,倒入熱水就可沐浴了。灶君是一位非常好女色的神,尤其喜歡觀賞女人裸體。當玉皇大帝,任命諸神官職時,都是按照各神才華與興趣來分發,而灶君,既然有欣賞裸體美嗜好,于是就被任命為「司令灶君」,每天晚上可盡情欣賞裸體美。 此外,大陸庶民間另有流傳,無奇不有「灶君」的荒誕不經故事; ※ 第一個故事… 相傳古時候有一對張姓夫婦,丈夫既貪又懶好吃好玩,嗜酒喜賭錢,妻子則是賢淑勤勞,每日操勞家務養育子女。她屢向丈夫規勸,請他戒酒戒睹,但丈夫依然如故。某年歲暮,妻請丈夫前往岳家,岳家頗富有,岳父母因見年關在即,想讓女婿帶些錢銀交給女兒使用,但,認為他平日行為不良又不放心,就准備了一個大籃子,擺上許多年貨,在籃子底層偷放了許多銀子。丈夫素來懶散成性,路途遙遠籃子又重,剛好在路途中遇到一個叫化子,他就把整個籃子送給叫化子,空手而歸。抵家以后妻子見狀,大感詫異,她知道娘家一定會送些東西,就向丈夫究詰始末,他告知經過,妻子就將他痛打一頓。 除夕日,張家債主臨門,討債頗急,張妻目睹此景且悲且恨,心想這種男人,那有資格做丈夫、為人父?看看即將到手的年貨,錢銀都無福消受,愈想愈氣,就順手在灶內抽出燃著的薪柴猛打丈夫,丈夫猝不及防一擊而亡。當暗夜深,次日又是春節新年,她只好草草將丈夫埋葬于廚房內灶前炕中。過了兩天就是正月初三,再行遷葬他處。因張君生前貧究潦倒,故稱此日為「送窮日」或稱「送窮鬼日」。 嗣後,張妻自食其力家境漸富裕,她深信這是死鬼丈夫在暗中保庇,又念夫妻之情,就在灶前豎立亡夫靈位每日叩拜,深表懺悔。張家鄰居看到張妻在灶上設有神位所以家境愈來愈好,認為是灶君保佑之功,家家戶戶都仿照張家方式安置神位遂成為民間習俗。灶神所以稱為「灶君」,是因張妻懷念灶上「夫君」之故。 ※ 第二個故事… 相傳在周成王時代,有個叫張宙的人他父親是當地首富。張宙長大后,花天酒地,揮金如土,他妻子勸阻不了,莫奈他何。不久,所有家產都被他花光了,連日常生活也維持不住。有一天,張宙與妻子商量,想做點小生意,推持生計,無奈沒有資本,于是他就哀求他的妻子,可否賣給人家,如做生意賺了錢再贖回來。妻子無奈,只有答應,由媒人介紹,賣給一個外鄉人作妾。可是張宙生性難改,賣妻子款項不久就花光了。從此以后,他變成了叫化子,流浪四方,以乞討度日。 張宙浪蕩飄泊,有一天來到一個鄉下地方,行至一個富豪之家乞食,誰知正是買他妻子作妾的人家。當時主人不在家,他的妻子就把他引人廚房用飯,飯未用盡,忽然外人來報,謂主人已經返家。張宙一時情急逃又逃不開,只好躲入灶內。主人回來之后,就要妾燒水洗澡。她知道前夫在灶內,就一再拖延,不敢生火,主人急了,就自己動手起火。張宙想從灶中出來,又恐牽連妻子,只有決心一死,以報妻子的情意。最后,張宙就活活被燒死在灶內了。 張宙之妻子,自此心中大大不忍,于是就在每天清晨起來,拜祀前夫靈魂。主人問她何故每日清晨拜灶?她答:我們一日三餐灶上來,我所拜者,灶君公也。主人亦覺有理,也就一同祀拜。這件事流傳開來,每逢八月初三,家家戶戶都准備壽面,祭祀灶君,說這一天是灶君生日。 ※ 第三個故事… 「灶君」有阿美蓉癖家境赤貧,但他有一個善良妻子,每天替他張羅柴米,買鴉片煙供他吸食。有一天,他的妻子病倒了,灶君就向太太說:「我想讓你再嫁有錢人,可以得到很多錢,救我燃眉之急。」她雖表示反對,最后終于另嫁某富翁。「灶君」得到許多銀子不久又花光了,他就厚著臉皮,到富翁家向她求援。她雖痛恨良人無養,又因側隱之心,就送他一瓶豬油,里面暗中放進許多金子銀子,好讓他作為短期間的生活費用。不料,「灶君」得到豬油后,毒癮發作,將一瓶豬油換來一劑鴉片食用。 她看到這種情形只好將「灶君」留在富翁家,做些打雜工作,再也不敢交東西或金錢給他。有一年年底,「灶君」因寄人籬下悒悒不樂,終于染病而亡。到了次年元月三日,她就將丈夫尸體,雜在垃圾中一齊掃出門外稱為「送窮」,并在灶上設靈位紀念亡夫,故稱「灶君」。 據說在大陸,同類故事尚有許多變式,而流傳亦相當廣遍。這類故事都含有道德教訓,在顯示賣妻者下場和女性美德。 台灣人祀灶君風俗,起源甚久。灶神主管人們飲食,民以食為天,可知灶神與人民生活關系之密切。 而灶神又是司民家佑善罰惡,主司每戶人家一年來善惡功罪記載者,更有規正人心之功效。
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