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加州的天空下,老古板來開講,九十歲的人生
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[三] 年俗的起源

《論衡,物勢篇》說「午,馬也。子,鼠也。酉雞也。卯,兔也,亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。」「巳,蛇也。申,猴也。寅,木也(與五行相配之說),其禽(動物)虎也。戌,土也(與五行相配之說)其禽(動物)犬也」。 《論衡,言毒篇》又說:「辰為龍巳為蛇辰巳之位在東南」。這就表明,在《論衡》一書中,已經完整地做到了將十二種動物與十二地支相配,可見十二生肖起源於東漢之說是不容置疑了。 《周書》「宇文護傳」亦有如下記載; * 北周宰相宇文護與其生母閻氏因戰亂而分居兩國,閻氏被羈留在北齊,年已八十非常思念兒子。她從北齊修書給兒子宇文護說:「汝與吾別之時,年尚幼小,以前家事,或不委曲。昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠次者屬兔,汝身屬蛇。」文意說,你宇文護與生母別離時年紀非常幼小,對於以往家中「委曲」即詳細情況並不瞭解,在此特告訴你,母親在武川鎮生養了好幾個孩子,大兒子生於鼠年,二兒子生於兔年,而你宇文護則生於蛇年。 由此可知,直接運用十二生肖記載,人生年,在南北朝時代,已經用得很普遍了。 古代將十二種動物與十二地支相配,並且用來紀年,或許是出於: 其一 是在十二種動物中包括馬、牛、羊、雞、犬、豕等六畜,寓有希望年成豐收、五穀豐登和六畜興旺之意。 其二 是除了龍為想像中動物之外,其他都是日常習見或可以見到動物用來代替干支紀年會更形象化便於人們記憶。 其三 是可以簡化年歲稱呼,比如將甲子年稱為鼠年,乙丑年稱為牛年,丙寅年稱為虎年,三個字名稱變成了兩個字,簡化了音節,節省了發音。 大家都知道十二生肖是:鼠,牛,虎,兔,龍,蛇,馬,羊,猴,雞,狗,豬。為何,作如此排列乎? 有乙則「十二生肖寓言故事」真幽默。故事內容如此說… ※ 十二生肖里諺故事; 相傳在上古時代,人們都不曉得計算年月方法,於是就去請玉皇大帝幫忙。玉皇大帝覺得動物和人們關係最密切,如果用十二種動物來做年份名字,人們一定最容易記得。不過地上動物這麼多,要如何選出十二種動物來呢?玉皇大帝就決定再自己生日那一天,舉行一次動物渡河比賽。最先到達終點十二種動物就被選出來,名列十二生肖。 當比賽消息公佈之後,所有動物都紛紛討論起來,希望能贏得這場賽跑。那時候,貓和老鼠是最要好朋友,他們吃在一起睡在一起,親熱得形影不離。老鼠說:「我很想跑在前頭,列名十二生肖中,可是我身子又小,又不大會游泳,怎麼辦呢?」貓說:「既然我們身子小,跑不快,就應該動身得早。我知道水牛平常天不亮就起身了。到那一天,我們請水牛叫醒我們,也許就可以跑在前面了。」老鼠拍手跳起來說:「吱吱,好極了,就這樣辦!」 到了玉皇大帝生日那天,天還沒亮雞也還沒啼和善的水牛就來把老鼠和貓叫醒了,水牛笑咪咪說:看你們迷迷糊糊樣子不如爬到我背上來,我載你們一塊兒走吧! 老鼠和貓就卷伏在溫暖又寬大牛背上,舒舒服服又睡了一覺。當他們醒過來的時候,天才剛剛亮,卻已經到了河邊了。貓兒在牛背上伸了一個大大懶腰高興說:「過了河馬上就是目地了。看來,我們三個是跑在最前面啦。」「是啊。你出主意真好。」老鼠口裡這麼說,心裡卻在盤算:「跑在前頭是不錯了,不過,要怎麼才能跑在水牛和貓前面,得到第一名呢?」自私又狡猾的老鼠,想出了一個壞主意。當水牛游到河中間時候,老鼠假心假意靠近貓,親親熱熱說:「貓哥哥,我們就快到河邊了,你看看,四周風景多美啊!」「真的,好美喔!」貓果真四處張望。就在這個時候,老鼠狠心用力一推,貓沒有坐穩「撲通」就摔到河裡了。「嘿嘿…」老鼠忍不住笑出聲來。大水牛發現背上重量減輕了,回頭一看,卻發現許多動物都在陸續過河,他便趕緊加快速度,沒有注意貓掉到水裡,而狡猾老鼠早已經偷偷鑽入大水牛耳朵裡去了。大水牛很快過河了。 眼看就要得到第一名,心裡正高興著。突然,從他耳朵裡跳出一團黑黑東西。大水牛愣住了,停下腳步,仔細一看。「啊,原來是老鼠。」老鼠卻一溜煙往前跑。等大水牛看明白了,老鼠早就跑到終點,得到第一名。 玉皇大帝看老鼠最先到達,感到奇怪,便問:「老鼠,你不會游泳,又跑不快,怎麼會最先到達呢?」老鼠得意洋洋回答說:「我雖小,可是頭腦聰明,當然得第一囉!」玉皇大帝聽了點點頭。一眨眼大水牛也到了,得到第二名。不過他一直對老鼠「哞哞」叫,很不高興。 不一會,老虎一身濕淋淋跑過來,很自信吼:「我是第一名吧?」「不,我才是第一,你光靠力氣沒有用啊!要像我......」老鼠很不客氣回答,於是老虎和老鼠就吵起架來。 突然間,天邊捲起一陣狂風,一隻巨龍從天空降下來,就在龍快到終點時候,突然一隻蹦蹦跳跳小兔子,飛快跑到玉皇大帝前,得到第四名。原來兔子也不會游泳,是踏在別的動物身上跳過河。而龍呢?他會飛,應該最早到,玉皇大帝便好奇的問他為什麼會晚到。「我本來可以很早到,可是我到東邊去降了一場雨才趕來,所以就耽誤了時間。」龍是專門負責天上降雨的動物,責任感也特別強,他很認真的回答玉皇大帝。 又聽到一陣馬蹄聲看到上揚起許多灰塵,隱約中看到馬,羊,猴子,雞和狗拼命跑著。馬跑在最前面,眼看就快要達到終點了。突然,他聽到一個聲音;「我來了,我先到了。」草叢裡鑽出一條大蛇。大蛇來了引起一陣混亂,老鼠和兔子害怕躲起來。大蛇平常最喜歡吃老鼠和兔子,今天卻很有禮貌說:「今天我是特地來參加動物渡河比賽的放心吧,我不會吃你們的。」「嘶---」馬一到就高興亂叫。「我得第幾名?」「第七名啊!算你運氣不錯。」老鼠搶著回答。 不久,老山羊,猴子和大公雞分別到了。「哎,你們三個怎麼會一起來啊?」老鼠問。老山羊慢吞吞說:「我們在河邊撿到一塊木頭,坐在上面互相照顧著過河。」「汪,汪,汪」調皮狗也來了。其實他早該到了,因為貪玩,在河裡洗澡耽誤了時間,最後只得到第十一名。比賽快要結束了,已經到達動物都想看最後一名是誰。大家伸長了脖子四處張望。 不久聽到豬叫聲音。奇怪平日最懶的豬怎麼也來了?「是不是有好吃東西啊?」豬喘著氣問。大家聽了,都捧著肚子哈哈大笑,說道:「真是一個貪吃傢伙!」雖然如此,豬還是得到第十二名。 玉皇大帝,於是鄭重宣佈比賽結果:「十二生肖排名是:鼠,牛,虎,兔,龍,蛇.....」話沒說完貓急急忙忙趕到了,他全身溼透很狼狽樣子。他一來就趕緊問「我得第幾名?」玉皇大帝和善說:「你來晚了什麼名都沒有。」貓一聽氣的不得了,大叫:「都是可惡老鼠害的我要吃掉他。」說著便伸出利爪。玉皇大帝連忙阻止,可是貓哪裡忍得下這口氣,不顧一切向老鼠衝過去。老鼠知道自己對不起貓,又慚愧又害怕,吱吱叫著,直往玉皇大帝椅子下鑽。 從此以後,老鼠一看到貓影子,就沒命的逃,甚至大白天也躲在洞裡不趕出來,這故事也是強調,做了虧心事必有報應之寓教範典也。 ※ 壓歲錢的由來 舊時除夕有守歲、辭歲的習俗。是夜,祭祀祖先,閤家團聚歡宴娛樂,最後辭歲時長者上坐。受下輩禮拜,禮拜完,由長者散給小輩財物。這就是所謂的「壓歲錢」。 舊時對壓歲錢重視程度甚過今天,不但給錢,而且很講究。錢要分大錢、新錢,必須用新大紅線串穿超來,或用紅線將錢穿成鯉魚形、如意形…《燕都雜詠》記載:「油花紙窗換,舊捨又新年,戶寫宜春字,囊分壓歲錢。」 壓歲錢的習俗起於何時不詳。從古代小說記載情況看,以清代最盛…清代宮廷,每至元旦,凡內廷行走之王公大臣以及御前侍侍衛,均賞八寶荷包,置於胸前;富豪之家,也散金銀錠。 明代也有壓歲錢的形式…《金瓶梅》第七十八回詳細為了除夕情形。除夕之日,窗梅痕日,竹爆千門萬戶,家家貼春聯處處掛桃符,西門慶置酒於後堂,閤家團拜,西門慶與吳月娘俱有手帕汗巾銀錢賞賜。 《紅樓夢》第五十三回寫除夕事最詳細,而且兩次提及壓歲錢。先是除夕來到,上下內外均忙忙碌碌。府中尤氏早晨起來正收拾榮府、賈母的針錢禮物,個頭棒一茶盃壓歲錢子說:「前頭一包碎金子,共是一百五十三兩八錢七分。」尤氏看了一看,只見有梅花式的,有海棠式的,也有如意八寶聯春的。除夕未到,壓歲錢卻已備妥,可見壓歲錢在除夕的主要性。祭祖罷,賈母笑道:「一年家難為你們……,」俱行禮後,左右設椅然後按長幼挨次就座受禮,男女小廝,兩府丫環,亦按差役土、中、下行、行禮畢,然後散了壓歲錢、荷包、金銀等物。 現在除夕發「壓歲錢習俗」仍在,錢財數量有日漸增多趨勢,小孩支配錢財能力尚差,但若全數由父母代管,又顯得威權,不如教教孩子「理財」的觀念、方法。一則,可杜絕「浪費」、「亂花錢」的習慣。二則,早日學會「量入為出」、「勤儉致富」的理財觀。也是,二十一世紀未來主人翁必備的知能。 ※ 建醮習俗由來 台灣農村在所謂「立冬之後打大醮」,明確地說明秋收之後到農曆春節前,正是台灣民間盛行「做醮」季節。所謂「做醮」,最初意義僅是祭神,後來做醮方式不斷改變,法師僧侶道士搭壇祭祀也都稱之為「醮」。 俗說:建醮主要目是為了祈求地方平安與許願、還願,對神表示謝意之祭寅儀禮。進一步仔細分析,還可分為中元醮、神明誕醮、平安醮、水醮、火醮、慶成醮、王醮、羅天大醮、圓醮等。 相傳…台灣民間建醮,分定期醮與不定期醮。定期醮分例年、三年、四年、六年、十年、十二年、廿年…六十年舉行一次等數種,其中以例年、三年、四年、六年醮最為常見,如神明誕醮、中元醮等;不定期醮,乃因某些特定目而舉行的醮典,如水醮、大醮、祈安醮、慶成醮等。 例如嘉義縣布袋鎮過溝里建德宮,於民國七十六年農曆十一月八日所舉行的「戊辰年慶成三朝祈安清醮大典三天」那時人山人海,盛況空前,熱鬧非凡,充分表達虔敬天地,拜謝神祇之宿願。 建醮天數,人們以規模大、小來做標準,舉行一天的醮稱一朝醮,二天稱二朝,三天稱三朝,如前述所提及之「戊辰年慶成三朝祈安清醮」即是。最多可達四十九朝之久,如民國七十三年,台南鹿耳門的天后宮,所舉行四十九朝之羅天大醮,為台灣醮期最長的紀錄。 據報導,過溝建德宮於民國八十五年農曆五月初,籌劃「丙子年三朝祈安清醮大典」,經過數月規劃,十月初五起進行迎神活動進殿安座,家家戶戶懸掛平安燈、貼醮聯,建設南壇,天公壇,於十月十九日清晨於該宮前豎立燈篙,並於該日零時起至十月二十一晚上十二時,全村家家戶戶舉行吃齋素食三天。十九日下午分南北兩壇,從事普渡法會大法師主持,家家戶戶準備祭品於委員會所規劃之法會地點擺設。 自十月二十日至廿二日三天醮事,即三朝祈安清醮,於第三天清醮大典邀請縣長、各界人士及建醮委員會(穿著古時明裝)參加清醮大典及剪彩儀式,由大法師主持大典,盛況空前。 『建醮』;是善男信女以虔誠之心,祈求合境平安,風調雨順,降賜萬物豐收,百業興隆之醮典。
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