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加州的天空下,老古板來開講,九十歲的人生
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[二] 談年的故事

古書上每將五穀成熟,豐收之年稱為『有年』,大收之年分稱為「大有年」。以後便把穀物一熟就算做一年。 到了周代,是以『年』來名歲。相傅西漢太初元年(公元前一O四年),漢武帝劉徹主持制定太初曆,正式確定,每年正月為歲首正月初一為元旦。太初曆實際上是繼承了夏曆的曆法,並採納了二十四節氣,以利於指導農業生產,所以才叫做『農曆』。 農曆元旦,還有許多名稱如:元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等,都是指一年開頭第一天。 ※ 熬年守歲習俗; 守歲,就是在舊年最後一天夜裏不睡覺,熬夜迎接新一年到來習俗,也叫除夕守歲,俗名「熬年」。守歲習俗興起於南北朝,梁朝不少文人都有守歲的詩文…“一夜連雙歲五更分二年”。人們點起蠟燭或油燈,通宵守夜,象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年吉祥如意。守歲風俗,各地方流傳故事各不相同。 「年」的故事眾說紛紛,將介紹各種傳說於後;  吾家傳說是這樣: < 以下抄自老古板[自傅]>… ◇ 古時有燈猴偷吃燈油經年累月將成精,除夕暝要出來吃盡群眾。大家聽到傳來信息無不心驚肉跳。於是眾人謀議在除夕設香案祭拜上蒼,祈求捉妖救蒼生外各人並聚合家眷吃頓豐盛晚餐,期死後能做飽鬼。餐後合家同堂圍爐守夜,等待末日來臨。 悲願動天神垂憐,燈猴精被驅除讓大家平安渡過除夕,避過大難。迎天明;大家相對慶生互祝恭喜,齋身沐戒,設香案謝天恩,吃早齋以表虔誠敬意。往後年年如故,久而將成為祭拜神祗和列祖,以庇佑合家平安渡年和祈求新年賜福之年俗矣。  流傳在民間之有趣里諺故事,抄錄如下: 其一 (大陸鄉里里諺) ◇ 相傳古時候,有一種頭如獅子身如壯牛『年』凶惡怪獸,到了冬天山中的食物稀少了,便要跑出山來闖進村子,見人傷人見畜傷畜。因此一到冬天,人人驚恐,村村不安。大夥兒只得搬到遠遠地方去逃避[年]的傷害。時間長了人們發現[年]雖凶猛,卻也害怕三樣東西:一是鮮紅的顏色,二是明亮的火光,三是巨大的聲響。於是大家商量只要家家都具備…這三樣東西,[年]就一定不敢進村了。 到了冬天,凶惡的[年]快要出山進村侵擾了,村裡的人相互約定,家家戶戶的門上都掛上用紅色塗抹的大木板,門口燒著旺旺的火堆,夜裡大家都不睡覺,在家裡敲敲打打到處發出巨大的聲響。夜深了[年]竄到村口只見處處紅色處處光亮,兼之巨響遍傳十分害怕,趕快掉頭躲進山裡,從此不再出來危害村民和牲口了。 第二天清早,全村的人聚在一起,為驅逐凶獸獲得的勝利互祝賀道喜。這是一個多麼不易得來日子!每到冬天,人們總是忘不了往年防禦[年]進村侵襲的日子,家家戶戶照樣掛上紅色木板,點著火堆,通宵敲敲打打,第二天便也相互道喜,歡慶平安。這樣代代相傳,[過年]的習俗就形成了。 其二 ◇ 太古時有一種兇猛怪獸散居在深山密林中人們管它們叫“年”它形貌猙獰生性兇殘,專食飛禽走獸、鱗介蟲豸,一天換一種口味,從磕頭蟲一直吃到大活人,讓人談“年”色變。後來人們慢慢掌握了“年”的活動規律,它是每隔三百六十五天竄到人群聚居地方嘗一次口鮮,而且出沒時間都是在天黑以後,等到雞鳴破曉,它們便返回山林中去了。 ◇ 算準了“年”肆虐日期,百姓們便把這可怕一夜,視為關口來煞,稱作“年關”,並且想出了一整套過年關辦法:每到這一天晚上每家每戶都提前做好晚飯,熄火凈灶,再把雞圈牛欄全部拴牢,把宅院前後門都封住躲在屋裏吃“年夜飯”,由於這頓晚食具有兇吉未卜意味,所以置辦得很豐盛,除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外,還須在吃飯前先供祭祖先,祈求祖先神靈保祐,平安地度過這一夜,吃過晚飯後,誰都不敢睡覺,擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲習慣。 ※ 創製年曆-民間傳說; 關於『年曆』的起源,除了史書上記載外,漢族民間習俗,還流傳著不少有趣里諺故事,例如; 相傳,在古時候,有個名叫萬年的青年,看到當時節令很亂,就有了想把節令定準的打算。但是,苦於找不到計算時間的方法,一天他上山砍柴累了,坐在樹陰下休息,樹影的移動啟發了他,他設計了一個測日影計天時的晷儀,測定一天的時間,後來,山崖上的滴泉啟發了他的靈感,他又動手做了一個五層漏壺,來計算時間。天長日久,他發現每隔三百六十多天,四季就輪迴一次,天時的長短就重復一遍。 當時國君叫祖乙,也常為天氣風雲不測感到苦惱。萬年知道後,就帶著日晷和漏壺去見皇上,對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅,感到有道理。於是把萬年留下,在天壇前修建日月閣築起日晷臺和漏壺亭。並希望能測準日月規律,推算出準確的晨夕 時間,創建曆法,為天下黎民百姓造福。 有一次,祖乙去了解萬年測試曆法進展情況。當他登上日月壇時,看見天壇邊石壁上刻著一首詩:日出日落三百六,周而復始從頭來。草木枯榮分四時,一歲月有十二圓。 知道萬年創建曆法已成,親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象,對祖乙說:“現在正是十二個月滿,舊歲已完新春復始,祈請國君定個節”。祖乙說:“春為歲首,就叫春節吧”。據說這就是春節來歷? 冬去春來,年復一年,萬年經過長期觀察,精心推算,制定出了準確太陽曆,當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時,已是滿面銀鬚。 國君深為感動,為紀念萬年功績,便將太陽曆命名為“萬年曆”,封萬年為日月壽星。以後,人們在過年時挂上壽星圖,據說就是為了紀念德高望重「萬年」。 ※ 何謂元旦; 「元旦」在「漢語」中是一個合成詞,“元”是開始意思。“旦”是一個象形字表示太陽從地平線上升。殷商時代青銅器上就有“旦”的象形字了。“元”有始之意,“旦”指天明時間也通指白天。元旦,便是一年開始的第一天。 歷來元旦指的是夏曆(農曆、陰曆)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法,有叫「大年初一」,有叫「大天初一」,有叫「年初一」,一般又叫正月初一。 ※ 古典籍中元旦之記述; 南朝梁人蕭子云《介雅》詩:四氣新元旦,萬壽初今朝。 宋代吳自牧《夢梁錄》卷一"正月"條目:正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節序,此為之首。 《書·舜典》中;叫"元日"。 漢代崔瑗《三子釵銘》中;叫"元正"。 晉代庾闡《揚都賦》中;稱作"元辰"。 北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中。呼為"元春"。 唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中;謂之"元朔"。 元旦指的是夏曆(農曆、陰曆)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法,有叫大年初一,有叫大天初一,有叫年初一,一般又叫正月初一。 我國歷代元旦的月日並不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇統一六國後又以十月初一日為元旦,自此歷代相沿未改。 漢武帝太初元年時,司馬遷創立了太初歷,這才又以正月初一為元旦,和夏代規定一樣,所以又稱夏曆,一直沿用到辛亥革命。 中華民國建立孫中山為了「行夏正所以順農時、從西歷所以便統計」,定正月初一(元旦)為春節,而以西歷(公曆)一月一日為新年。 一九四九年九月廿七日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議也通過使用「西元紀年法」,將農曆正月初一稱春節,將公曆一月一日定為元旦。 當今元旦,是指西元紀年歲首第一天。由於世界各國所處經度位置不同,各國時間也不同,因此,元旦日期也有不同。如大洋洲島國「湯加」位於日界線西側,它是世界上最先開始新一天地方,也是最先慶祝元旦國家。而位於日界線東側「西薩摩亞」,則是世界上最遲到達新一天地方。按公曆計,台灣是世界上第十二個開始迎新年的國家。 考古學者表示,古埃及人已由遊牧改為農耕,定居在尼羅河兩岸;他們的農業收成,與尼羅河是否發生洪水,有很大關係。 所以,古埃及人從長期的觀察中發現,尼羅河氾濫時間是有規律,他們就把這個時間每次都記錄,從中得知兩次氾濫時間之間大約相隔三六五天。 同時還發現,當尼羅河初漲的潮頭,來到,今天開羅城附近時候,也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。於是古埃及人便把這一天定為一年的開始。相傳這是「元旦」最早的由來。[元]是開始或第一意思。[旦]是一個象形字,表示太陽從地平線上升起。 我國歷代元旦月日並不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇統一六國後,又以十月初一日為元旦,自此歷代相沿未改(史記)。到漢武帝太初元年時,司馬遷創立了"太初曆",這才又以正月初一為元旦,和夏代規定一樣,所以又稱「夏曆」,一直沿用到辛亥革命。 西元一九一一年,孫中山領導辛亥革命,推翻了清朝統治,建立了中華民國。為了行「夏曆」順農時,從「西歷」便統計,民國元年決定使用西曆(實際使用是一九一二年)。並規定陽曆(西曆)一月一日為新年元旦,農曆正月初一改稱「春節」。
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