關於部落格
加州的天空下,老古板來開講,九十歲的人生
  • 59999

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    1

    追蹤人氣

[辰] 魚質龍文…民

到公元一九四0年人口五八七萬餘,戶數約九八萬戶(包括日本人),每戶平均人口六人,每平方公里人口密度一六三人。 生於農業社會余兒時,住於占地一千五百餘坪,地上建四合院平房九十餘坪寬闊農舍之中。沿農業社會舊風俗,日出而作日入而息,團聚於;祖父祖母.伯父伯姆.兩對叔父嬸母.父母親及從兄.從姊.從妹.三個親弟。形成家族十七人傭工乙名大家庭,生活於淡泊勞碌之稼穡工作。 故鄉[涼傘樹]莊,以乙棵[樹王]而得名,中秋之日有特殊行事; ※ 每年中秋日舉辦一次< 呷樹王公>宴由莊中稼穡會員輪流當主人。不設棹也不用坐椅,菜肴都置於< 排在地上>徑五尺許大簍籮內。規定全體會員須要蹲著吃食。是以親身體會< 困苦開拓先人生活>之一端,誌念先民刻苦度日之苦。宴客費用由[樹王公]傍邊公田收成支用。 * [家傳]樹王公故事如下:  乾隆君未登基前,微行出遊台灣路過大里杙。當夏季時節炎陽當天暑熱迫人頗為難堪之際,恰好路傍有一棵大樹籠罩著大片樹蔭。即避入樹下取涼。適然之間微風飄飄涼爽無比。龍顏大悅仰首觀之,看到茂盛樹葉;周圓宛然如一枝涼傘,即呼之涼傘樹。欽此曰他日登基當即派人封為[樹王]。  後年乾隆登基不忘當年許言,即派專使前來封賞。欽差帶旨,自五張犁循小河溝,探尋而上發見現[樹王],倉率掛旨宣封為[樹王],回京繳旨去。  可是當年;乾隆御息之大樹。不是受封之此樹。是離此約二公里北方上流,即現今自涼傘樹往大里之公路(按古時犁頭店往霧峰公路)路傍小橋頭河畔之老樹。由於欽差之陰錯陽差,得封他落。不久乾隆御息之此大樹,失意之餘枯死。傳為傷心往事。 * (大里市公所公示說;嘉慶君未登基前遊台灣,紅衣人救駕之故事)。 [按] 枯死老樹之蠻大枯樹頭,六十餘年前余離鄉時,仍留存於往大里保甲路小橋之畔,其半沒於水埤中。前年往探時水埤形影不存河溝變小。枯樹頭存在處,已被填土埋沒蓋垣牆不存痕跡。予人憶起滄海桑田之無奈。 吾鄉就以[樹王]為名,稱< 涼傘樹莊>(出現於乾隆六年台灣府誌記錄)。後日簡化稱< 涼傘樹庄>(現時改名樹王村)。後來涼傘樹莊住民,奉[樹王]為護莊守護神衹尊稱[樹王公]。凡居住於莊內的< 查甫囝仔>(男孩),滿十六歲成年以前,都要乞求< 樹王公牌符>佩帶,作為安身避邪之用。每年中秋節當天,定為謝神並祈求續為保佑之祭日。 唾棄大陸[帝制]落根台灣< 先住民>,被封建帝國[清朝]占領管束。但由於天高皇帝遠,大家如舊只能靠天營生。天下萬物如< 山.川.樹.石.獸>等都被奉為護莊神祗,立祠作為保佑萬眾之神。 淺薄民智所帶來之< 敬鬼神>信仰,將孳生忠厚純潔民情,敬畏大自然攝理之民俗,使群黎樂業於< 淡泊勞碌之稼穡>度生。 余十四歲時父親昆仲分家後,告別鄉村淡泊勞碌之稼穡工作,隨父母離鄉背井遷居台中市,開始臻於都會人生活方式。是時台中市稱台灣第一文化城,是中部台灣最繁華市鎮。 然人口僅有四萬多人。住民作活仍襲農業社會傳統,民情是不辱台灣第一文化城榮譽。住民;厚道節儉,清高淡泊。是不輸鄉村居住環境,快適之落居處所。 戰後大批大陸兵民亡命來台。公元一九四六年底台灣總人口< 包括日本人>;六0九萬人。公元一九四九年遣送日人大陸再來大批外省人彌補,總人口激增至七四0萬人。 此後大陸沿岸前線外島住民陸續撤退來台居住,至公元一九五八年總人口終破一千萬人。一九六九年又有大批兵員解伍設籍,總人口急促增至一四三三萬人之眾,今之總人口早就超二千一百萬人了。可是於今人性變節民情異; 民俗質變 大陸來台避災難民,幸運者受[國民黨政府]撥地給屋,無緣者成為[貧者特權]群黎,到處公然佔公地違建而居。[國民黨政府]不宜過問默認容許,招引[無殼台灣同胞]眼紅跟從效法,庶民久而成慣,埋沒古風;祟法守法淳樸風俗。 [國民黨政府]為安撫隨從老兵,撥深山林地供退伍兵;濫墾拓建農場;種菜植果樹。以致損山林枯水源。乾枯河川,又被不守法之工業廢水污染,除草農藥浸染成為今日收集清淨用水之難。 市鎮容許難民違法佔用公地,滿街違章建築阻礙交通暢行,污水垃圾堵塞溝渠損傷環境。諳於穿鑿國法者和非法偷巧之輩;跟蹤效法。 於今全島變成無法地帶違章王國,將陷進< 公權力不彰良民不聊生>之社會,成為今日整頓市容之癌。 民心板蕩 新興之< 自由權至上追求奢侈民風>,將替代,農業社會淳厚節儉傳統,接連在改造;現今台灣社會民情。物資充沛能使生活富裕,卻誘引道德淪喪精神生活空虛;脫序行為相繼衍生,傷天害理事情頻發。也使老與小之間[代溝]不輟。 屢有選舉,不肖政客橫行編造,空幻大中華帝國意識,抗拒對腳下此地建立休戚與共認同感。政客以撩撥文章迷惑青少年,用卑鄙行為玩弄選民,離間省籍情結族群和諧騙取選票而自得。 民康物阜 於今台灣社會;人口[福佬人]最多,官場是戰後來台[外省籍]子弟佔優,商界是[客家人]最興盛。士農工商各得其所,享受榮華富裕生活。 交通便捷舒適豪華,科技產品齊全,各國物產流通互補,資訊發達世界信息瞬時集於一堂,供人恣情取捨,享受物質和科技文化。 今之小家庭[新人類]社會,三餐餘剩殘肴棄之不愧。[新人類],不知六十年代以前,官署或公機關之[外省籍]總務官員,為宴會剩肴分配不均而動武鬥口舌。風聞在上海;名人< 宴席>席散後能賣出< 宴席殘肴>宴,甚至有人再訂< 宴席殘肴>宴之< 殘肴之宴>云。如斯缺欠物資社會諒是現今[新人類]社會之滑稽笑談也。 民情沮舍 現今之人,民性傾於刁滑,荒廢傳統社會道德,傳統老思想已不容於世也。 屬[新人類]青少年傾慕個人主義不關禮節,街道路邊恣意成排停車妨害交通而不顧。亭仔腳.步行道設圍墻占為自用不關阻礙人行。 盡失環境保護之心只求私利享受。街道.公園.公共場所.風景區等,垃圾滿地飛,廢土廢物倒滿河川荒地,堵塞水流污染河水。 過激崇尚男女平等潮流之女性[新人類],高抬身價走出廚房怠忽肓兒。輕佻婚姻夫妻離合宛如換屣風行單身族。喪失羞恥混沌社會,助長妙齡< 單身媽媽>鮮有愧赧之念。 民性之墮落,誘引官商交結圖謀國帑利己。司法機關自甘墮落成為政黨利器,公權喪盡人民失去祟法守法信念。搶劫強盜.姦淫.殺人.放火等無日不有。 社會秩序脫節,非法偷巧之念彌滿人間。拜金主義;樹立< 笑貧不笑貪>世態。妙齡少女為奢華從娼,青少年好逸惡勞急功近利,墮落一夜成富之輩,投進取巧投機分子之列。 台灣之[民]者,都自甘變成,徒具富裕外表之尤物了。 是民智發展!或是民氣墮落乎? 生活富裕物質享受,視為當然之當今社會;有理無錢寸步難行,有錢無理走遍天下,金錢雖不是萬能,無錢萬萬不能也。 此外,台灣海峽之戰火陰霾,更使享受榮華富裕生活群黎;失去公理走進自私之途,遠離昇華心靈。 方今< 台灣社會之民風>;  老子之[道德]不可求,孔孟之[仁義]也不復存,甚而[禮]也飄搖不定,唯利是圖之世相也。  大官為滿足個人私慾;而亂法縱法改法。下位者;則玩法枉法犯法。於是[法]也不可求也。  [台灣人]民生水準已是達其極,人文準則卻是如空洞。謂之[台灣人]是< 魚質龍文>之民也。 * * * * * 此時[台灣人],要不作< 一知半解>之士, 為政者提高行政效率,消滅特權和貪吏。 勿評儒家思想太老舊,而崇尚外來思維, 重振儒家思想教育,加強社會公平公義。 誠信.謙虛.忠恕.盡本分.推己及人。 揚棄漢族中心之謬論命運融和認同此地。 族群不應存沙文主義不可懷抱排他情緒。 正是[民]之本分也。 [ 03 03,1995.]改編於2009/8/7
相簿設定
標籤設定
相簿狀態