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加州的天空下,老古板來開講,九十歲的人生
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十四 置閏法與閏八月

更因中國傳統之[差不多]常態概念之作為,在無法精確觀測天象之下,簡便易行[民用閏月法]將得到寵愛,被沿用至今也。 陰曆置閏法兩法則之分別,詳如下; < 請參考次章[置閏法之演變]>。 [甲] [民用閏月法];是用< 十九年七閏>之方法來置閏月。 地球繞太陽一周時月球已繞地球十二又三分之一次。< 太陰曆>;一年十二個月僅有三百五十四天,所餘經累積三年就積聚三十餘天,因此每三年便需置一閏月。然後再累積二年,又多廿五、六天就要再置閏月來調節以符合之。依此民間慣習,每十九年須置七個閏月。這就是[民用閏月法]之由來。 [乙][曆理閏月法];是利用更精確之< 三九一年一四四閏>方式來置閏月。 是更準確之置閏方法。與[民用閏月法]主要差別,在於差不多和精確之相異也。 為查究近史上之[閏八月],將查看明朝武宗正德十五年(公元一五二0年)至清朝德宗光緒廿六年(公元一九00年)前後三百八十年朝廷頌發曆書(時憲書)。曆書中共有紀錄十個陰曆[閏八月]事跡,此十個置陰曆[閏八月]年度之史料如左;  明武宗正德十五年(公元一五二0年歲次庚辰) < 寧王辰濠作亂被王守仁平定伏誅,變天失敗。>  明神宗萬曆五年(公元一五七七年歲次丁丑) < 沒有重大歷史事件>。  明神宗萬曆廿四年(公元一五九六年歲次丙申)< 沒有重大歷史事件>。  明神宗萬曆四三年(公元一六一五年歲次乙卯)< 沒有重大歷史事件>。  明思宗崇禎七年(公元一六三四年歲次甲戌) < 車箱峽流寇造叛>。  清聖祖康熙十九年(公元一六八0年歲次庚申) < 鄭經敗於廈門>。  清聖祖康熙五十七年(公元一七一八年歲次戊戌) < 平西藏>。  清文宗咸豐元年(公元一八五一年歲次辛亥) < 太平天國洪秀全稱天王伏誅,變天失敗。>  清穆宗同治元年(公元一八六二年歲次壬戌) < 沒有重大歷史事件>。  清德宗光緒廿六年(公元一九00年歲次庚子) < 義和團起義,八國聯軍攻津京,慈禧太后挾光緒皇帝奔西安。> 都是同於其他歲月,是平順之年代也。 而在此三百八十年間;民間流傳之[民用閏月法]曆書共有十一個[閏八月],除前列之十個[閏八月]外,尚有清仁宗嘉慶十八年(歲次癸酉)是[閏八月]: 因嘉慶十六年彗星見於西方,[欽天監]以天象主兵為忌諱[閏八月]之出現,奏請朝議依據[曆理閏月法],更改[時憲書]以避之。則為忌諱[閏八月]之出現,用帝制朝議將民用閏月法之< 嘉慶十八年閏八月>;改用依據[曆理閏月法]來編[時憲書],改變成< 嘉慶十九年閏二月>之記錄。 (註) 清仁宗嘉慶十八年(公元一八一三年歲次癸酉)及嘉慶十九年都是同樣,整年沒有重大歷史事件之發生。 從易書流傳[干支]末劫年觀念之思想外,傳統封建社會也累積了不少末劫年神祕理論。於是造就神棍騙財外,使投機者得在方今社會,遍佈[閏八月]末劫論來擾亂民心,以助其賺財之詭計。 可是約四百年來之史料中只有發生了,微少如< 閏八月變天末劫論>關聯之事跡,諒乃是巧合也。 [註] [閏八月末劫]之論,乃是擾亂民心之詭辭,庸人自擾之謬論。可斷定其顯靈率微之微,不足為憂也。 寫於[9 28,1995.]- 改編於 2009/7/27
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